"شاهزاده ها" را لعنت كنيم و يا دعا؟! ــ حسن راشدي

عده اي از ناسيوناليست هاي افراطي فارس تلاش دارند نام"ايران " را با نام "  پارس" جايگزين و ملل و اقوام غير فارس ايران را در داخل قوم فارس حل كنند و يا اگر اين كار را به صورت كوتاه مدت و سريع نتوانند انجام دهند طوري با شعارها ، پيامها و كلمات بازي كنند كه بيننده و شنونده اين شعارها و پيامها ، با شنيدن كلمه ايران ، جز زبان ، فرهنگ ، هويت و كليه مشخصات قوم  فارس ، هيچگونه زبان ، فرهنگ و خصوصيات ديگري در ذهنش تداعي نشود!

 مثلا وقتي از راديو اعلام شود: "هم اكنون يك ترانه ايراني بشنويد " هيچ كسي جز اينكه از گيرنده خود ترانه فارسي بشنود ، انتظار ديگري را نخواهد داشت ، در حالي كه با اعلام اين نام ، اين ترانه مي تواند ، آذربايجاني ، گيلكي ، مازندراني ، كردي ، لري ، بلوچي ، تركمني عربي و غيره باشد ، چرا كه ايران مساوي فارس نيست كه ترانه ايراني هم مساوي ترانه فارسي تلقي شود!

 علاوه بر فارسها   توركها ، گيلكها ، مازندرانيها ، كردها ، لرها ، بلوچها ، تركمنها  و عربهاي ساكن ايران هم ايراني به حساب مي آيند  و فارسها ، ساكنين  و شهروندان مطلق ايران نيستند كه همه چيز ايران متعلق به آنها باشد  ،در حالي كه مي شد اين جمله را چنين بيان كرد : " هم اكنون يك ترانه فارسي بشنويد "

در تداوم چنين سياست انحصار طلبانه  و افراطي عده اي كه شايد از تاثير منفي و  واگرايانه  آن در جامعه موزاييكي ايران هم مطلع نيستند  اخيرا  جهت شركت در بازيهاي پانزدهمين دوره جام ملتهاي آسيا، مسئولين ورزشي كشور با اعزام ورزشكاران ايراني نه ، بلكه " شاهزاد ه هاي پارسي !! "  به قطر، در تاريخ  17 / دي / 89 مسابقات فوتبال كشورهاي آسيايي در شهر دوحه را آغاز كردند ؛ قرار بر اين بود كه تيمهاي اعزامي به اين مسابقات شعارهايي را هم براي تيم خود انتخاب كنند ؛ كشوري مثل ازبكستان " گوج بيرليكده دير "  ( قدرت در اتحاد و يگانگي است ) ، استراليا : "ما رعدي هستيم از جنوب" ، عربستان سعودي : "شاهين هاي سبز " ، سوريه : "عقابهاي قرمز  " ، عراق " شيران بين النهرين " و بقيه هم شعارهايي در تقويت روحيه اعضائ تيم خود انتخاب كرده بودند.

   اما در اين ميان شعاري كه توسط فدراسيون و يا به سفارش هر كس ديگري براي تيم ملي ايران انتخاب شده بود تامل برانگيز بود :  " شاهزاده هاي پارسي " !

 واژه شاه بيش از 30 سال است در اين كشور  نماد طاغوت ، استبداد ، ظلم و ستم و چپاول و دهها  معناي تنفر و انزجار را در خود نهفته دارد و كلمه  شاهزاده ، معنا و مفهوم مفت خور ، حق كش ، بي بند و بار و عياش و لاابالي را يدك مي كشد ؛ در طول اين 30 سال به جز عده اي معدود از تغذيه شوندگان دربار شاه و شاهزادگان ، نه تنها هيچكدام از افراد و مسئولين حكومتي ، بلكه هيچ فرد شناخته شده اي  از افراد جامعه بر شاه و شاهزاده افتخار نمي كرد  و  نام شاه و شاهزاده جز نماد ظلم  و  و جور و ستم  و بي بندو باري به همراه خود نداشت ؛

  بر همين اساس بود كه بعد از انقلاب اسلامي به لحاظ تنفر از شاه و شاهزاده نام شهرها و مكانهايي كه در آن كلمه شاه داشت تغيير دادند ، نام استان كرمانشاه را باختران گذاشتند ، شاه آباد را اسلام آباد نام نهادند ، شهسوار  و شاهي را نام  ديگر گذاشتند و حتي نام  شهر شاهرود هم كه در فرهنگ عامه معناي "رود بزرگ"  را داشت هم اوائل انقلاب  تغيير دادند ؛  ايل مشهور آذربايجان با نام چند صد ساله " شاهسون " را هم " ائلسون " گذاشتند كه با نام شاه عجين نگردد و اين نام با اينكه تاريخچه اي حد اقل 500 ساله دارد  و ارتباطي هم با شاهان پهلوي و حتي قاجار هم ندارد هنوز هم به نام اصلي خود بر نگشته است  ؛ و بسيار نامهاي تركيبي  كه كلمه "شاه " در آن موجود بود تغيير داده شد ، حال چه شده است مسئولين ورزشي ، برخلاف معيارهاي نظام  و حافظه تاريخي منفي نه چندان قديمي مردم از نام شاه و شاهزاده ، لباس تقدس بر نام شاه و شاهزاده پوشانده و شعار  " شاهزاده هاي پارسي  " را بر تيم ملي انتخاب مي كنند ، كه اين فرزندان لايق و برومند كشور كه دست چيني از جوانان شايسته نقاط مختلف كشور  با زبان و فرهنگ و هويت متفاوت و مخصوص به خود مي باشند ،  نه شاهزاده و مفت خور و  لاابالي اند و نه همه اشان پارسي !

 اين شعار  ضد ارزشي علاوه بر اينكه مغاير با معيارهاي نظام جمهوري اسلامي است ، شعار  نژادپرستانه و انحصارگرايانه هم هست !

 ايران كشور كثيرالمله است ، در اين كشور  فقط شاهزادگان  پارسي و يا حتي تاجرزادگان ،  كارگرزادگان و يا كشاورز زادگان پارسي  زندگي نمي كنند كه شعار تيم ملي  آن بر اساس قوم پارس يا فارس كه فقط يكي از اقوام تشكيل دهنده ايران است انتخاب شده باشد ، در اين كشور توركان با جمعيت حدود 30 ميليوني و اكثريت نسبي ،بيشترين تركيب جمعيتي كشور را تشكيل مي دهند ، وقتي كردها ، تركمنها ، عربها، بلوچها ، لرها ، گيلك و مازني ها را هم بر اين تركيب بيفزاييم  اكثريت مطلق جمعيت كشور با غير پارسيان بوده و فارسيان در اقليت خواهند بود ، پس انتخاب شعار  ضد ارزشي و قوميتي "شاهزاده هاي پارسي " و ناديده گرفتن ديگر ملل و اقوام ايراني در اعزام تيم ورزشي به خارج ، چه معنا و مفهومي را تداعي مي كند ؟!

 شاهزاده هاي واقعي پارسي از غصه بي ارزش شدنشان در حال خودكشي و رها شدن از زندگي وامانده و دربدري هستند ، همين چند روز پيش خبر خودكشي عليرضا پهلوي  فرزند دوم محمد رضا ، شاه سابق ايران را شنيديم  ، ليلا پهلوي  خواهر وي نيز  چند سال پيش خودرا  كشته بود ؛ حال چه شده است در حالي كه شاهزادگان واقعي پارسي از شاهزاده بودنشان شرمنده و پشيمان هستند  "شاهزادگان ساختگي پارسي " در كشور جاي آنان را مي گيرند ؟!

 آنچه كه باقي مي ماند رشد فزاينده انحصار طلبي و ناسيوناليسم برهنه افراطي و خطرناك فارسي در كشور  و بي تفاوتي آشكار و فزاينده  به حقوق شهروندان غير فارس  در ايران است كه مي تواند آينده نگران كننده اي را براي ايران با تركيب جمعيتي موزاييكي رقم زند !

نصرت كسمنلي دن بير شعر

بيري واردي، بيري يوخ...

نصرت کسمنلينصرت كسمنلي

اولان اولوب کئچن کئچيب بلکه ده

ايندي داها کؤورَلمه‌گين يئري يوخ

عؤمروم بويو بئله گليب منيمکي

اوّليندن بيري واردي، بيري يوخ

اوزاقدايدي من ايسته‌ين اوجاق‌لار

اورَگيمدن گليب کئچدي سازاق‌لار

آتالييدي، آنالييدي اوشاق‌لار

بيزيم ائوده بيري واردي، بيري يوخ

گؤزلريمه دولدورموشام ياغيشي

بير کؤينک‌ده چيخارميشام من قيشي

شالوار- پئنجک گئيينيردي تاي- توشوم

من‌ده ايسه بيري واردي بيري يوخ

قلبيم ياندي ايلک سئوگيمدن عشقيمدن

دارا دوشدوم ال اومماديم هئچ کيمدن

مجلس‌لرده جان دئييب جان ائشيدن

دوست‌لاريمين بيري واردي بيري يوخ

...

ادامه نوشته

ال‌لري کؤپک قاتيلي

ال‌لري کؤپک قاتيلي

تميراغا دمير

استانبولجادان كؤچوروب ساده‌لشديرن: عيوض بيات

بو سئودانين باشلانقيج تاريخيني خاطيرلاماياجاق قدر اونوتقان[1] دئييلدي اصلينده. ساده‌جه اونوتماق ايچين بئيني‌ني ريسئت[2]‌له‌مه‌يه چاليشيردي. نئجه باشلاديغيني، نئجه دوام ائتديگيني و نئجه سونوجلانديغيني خاطيرلاماق ايسته‌ميردي...

بوس‌بوتون باشقا بيري اولموشدو. آرتيق يول‌لارا دا باخميردي. قلبينده‌کي بو درده کيمسه درمان اولمازدي. گئجه‌لري سؤيه‌رک[3] ياتيب، صاباح‌لاري، دوغان گونه‌شه يامان دئيه‌رک اويانيردي.

بو ياشانان‌لار دريندن تيترَتميشدي اورَييني...

فاحشه اوشاق‌لاريني اؤلدوره‌جکدي ياخين بير تاريخده. پوليسه اؤزونو تسليم ائده‌جك قدر دلي قانلي، اينسان‌لارا قييماياجاق قدر حساس‌دي. بو سويوت (مجرد) انفاذ (اعدام) نه‌دن گرچکلشه‌جکدي ياخشي؟ بو يالانجي باهار چيچک‌لري‌نين سوچوندان آرتيق باخديغي گؤزلر سوچلويدو. آدام اولماياجاغي بللي اولان بير حيواني ائوجيللشديرمه‌يه (اهلي كردن) چاليشماق كيمي بيهوده بير گيريشيمده بولونموشدو. آما هر دؤنه، هر ائوجيللشديرمک ايسته‌ديگينده بير يئريني قاپيردي. يارالانيردي...

آراليق کؤپک‌لري ايله بيرليکده گزمه‌يي بير شئي ساناراق دولاشيردي. نه زامان صاحیبي بويوندوروغونو سؤکسه، او همن کؤپک‌لرين ايچينه قاريشاردي. اصيل بير شکيلده پيشيك پارچالاماق وارکن، گئديب ميخانا و بار اؤن‌لرينده اؤزونه آتيلاجاق سوموگو گؤزلردي، آيري آراليق کؤپک‌لري كيمي...

و پاويونون[4] گؤزتچي ايتي باجاريردي هاميسيني...

پاويونون صاحیبي اولاجاق حدده بوندان کئيف آلاراق، اؤز حيواني جينسيليگيني تأمين ائدردي، ائوده باشقالاري طرفيندن بئجَريلن آرواديندان خبرسيزجه...

آراليق کؤپَگي‌نين ائوجيللشمه‌يه‌جه‌گيني اؤيرَنه‌نه قدر چوخ يارا آلدي. عصيان ائتدي. کؤپَگي جزا وئردي. آجي‌لار آتدي يئمه‌گينه... آما کؤپک کؤپک‌ليگيندن واز گئچمه‌دي. صاحیبي‌نين شرفليجه وئرديگي چؤرَگي دئييل ده گؤزتچي کؤپه‌گي طرفيندن بئجَريلديکدن سونرا يالاديغي سوموگو ترجيه ائتدي.

کؤپک...  رذيل کؤپک...

نه ايسه کي صاحیبي اولاجاق فرق ائتدي بو ائوجيللشمه‌مه حالينا، آما بو آرادا بوتون محلله‌ني ده رذيل ائتدي. اؤزو ده رسوا اولدو...

ايندي صاحیبي تک وارليغي اولان کؤپَگيني بوراخدي. نه حالين وارسا گؤر درجه‌سينه... اودا شرفسيزجه ياشايان فاحيشه دؤل[5]‌لري‌نين يانينا گئتدي. کؤپک کؤپکليگيني ائتدي... صادق اولمادي. بير پيشيك روحو داشييارميش كيمي نانکور و عاجيز داوراندي...

گئتمه‌دن اؤنجه، دفعه‌لرجه قاپدي صاحیبيني...

ادامه نوشته

30 مین شماره ماهنامه بایرام منتشر شد

بایرام یازیلان سؤز یادگاردیر

«بایرام»، تنها ماهنامه فرهنگی، اجتماعی و هنری استان زنجان که به زبان تورکی و فارسی منتشر می شود، 30 مین شماره خود را همزمان با «چیلله گئجه‌سی» بر روی دکه‌های مطبوعاتی شهر فرستاد.

در این شماره 32 صفحه‌ای ماهنامه بایرام، مطالبی از قبیل: «نگاهی به نایب آقا محلله‌سی»، مصاحبه با یوسف مرادلو در خصوص وضعیت صنعت روی زنجان و اینکه «چرا مالیات سود معدن انگوران در اصفهان پرداخت می‌شود؟»، «وطن دوشونجه‌سی ساهرین شعرینده»، «تاریخچه و پیدایش آیین چیلله گئجه‌سی»، «مصاحبه اختصاصی با مدیر مسئول روزنامه مردم نو»، «تعزیه زنجان در خاطرات وامبری سیاح اروپایی»، «استاد سلیم مؤذن زاده از نگاه موسیقی دانان، شاعران و منتقدان»، «نگاهي به زندگي و آثار رشيد بهبوداف» و مطالب متنوع دیگر دیده می‌شود.

با توجه به اینکه این نشریه فقط مجوز توزیع در استان زنجان را داراست دوستان و علاقه‌مندان خارج از حوزه استان زنجان و کسانی که به روزنامه‌فروشی‌ها دسترسی ندارند می‌توانند با آبونه شدن در نشریه، ماهنامه را به موقع دریافت نمایند. برای این کار کافی‌ست مبلغ 10 هزار تومان را به حساب 0301976995002 سیبا بانک ملی به نام علی محمدبیانی (مدیر مسئول) واریز کرده و نام و نام خانوادگی را به همراه آدرس دقیق پستی از طریق پست و یا فاکس به دفتر نشریه ارسال نمایند.

آدرس دفتر نشریه: زنجان- دروازه ارک- خیابان بسطامیان- روبروی اداره پست- پلاک8

تلفکس: 5269895-0241

e-mail: bayramzangan@gmail.com